Tập thơ với cái tên lạ, gợi nhiều suy ngẫm đã được tác giả và những người yêu thơ của Nhật Chiêu cùng ngồi lại để chia sẻ, nói về chuyện đời chuyện người.

Nhật Chiêu: Nếu thơ chỉ có một nghĩa, người đi chợ sẽ nói hay hơn thi sĩ

Nhà phê bình Nguyễn Thị Thanh Xuân chia sẻ ngay từ nhan đề của tập thơ đã vang lên những vọng âm của cổ mẫu. "Nghìn" là con số của mênh mông như nghìn thu, nghìn dặm. "Nghi lễ" gợi một trao dâng thành kính. "Tình" là yêu thương, cội nguồn của an hòa trong lòng người.

Tác giả Nhật Chiêu nói rằng khi tiếp xúc với tác phẩm người ta hay muốn giải mã tác phẩm đó. 

Còn ông suy nghĩ thơ là tấm màn ngôn ngữ, sau tấm màn đó không chỉ có một nghĩa, mỗi người theo tưởng tượng, suy nghĩ của mình sẽ cảm nhận tấm màn ngôn ngữ theo những cách, ý nghĩa khác nhau, không có việc giải quyết thỏa đáng phía sau tấm màn ngôn ngữ là gì.

"Ta chỉ nhận xét tấm màn chứ không phải cái gì sau tấm màn. Nghĩa là làm sao có tấm màn đẹp như vậy, cách gì để tạo ra tấm màn ngôn ngữ tuyệt vời đó. Bạn có thể tìm kiếm sau tấm màn đó nhưng không thể đưa ra chân lý chung, không cho người ta cái quyền nghĩ khác.

Bài thơ mà chỉ có một nghĩa là thơ con cóc, nó phải gợi lên những cảm xúc, những tưởng tượng khác nhau. Nếu chỉ nói đúng một nghĩa thì người đi chợ nói hay hơn thi sĩ. Thi sĩ phải có nghệ thuật che màn" - ông Nhật Chiêu đưa ra quan điểm của mình.

Từ quan điểm đó nên ông nói "Nghìn" thì không phải là nghìn, nó che giấu điều gì đó, tất cả những con số trong thơ không phải là con số ngoài đời. Vì vậy Nghìn nghi lễ tình vẫn là một tấm màn bí ẩn để chờ những tri âm của Nhật Chiêu khám phá.

Trong suy nghĩ của mình, tác giả Nhật Chiêu nhớ đến ba từ mà người xưa nói rất hay là "Tế như tại" có thể hiểu là tế như những điều linh thiêng đang hiện hữu, sống cùng với ta.

Chẳng hạn đến chùa ông thấy Bụt không phải thần thánh mà rất gần gũi, như đang cười với chúng ta, như người bạn, dỗ dành, động viên chúng ta vượt qua khó khăn. Vì vậy ông mới có những câu thơ rất lạ trong bài Bế Bụt đi chơi: "Thương thì bế Bụt đi chơi/Đến khi thấm mệt Bụt ngồi dỗ ta".

Chơi cuộc tàn phai một cách nhẹ nhàng

Ông Nhật Chiêu tiết lộ Nghìn nghi lễ tình ra mắt do Phanbook thuyết phục chứ ông chưa có ý định in. Tập thơ có 68 bài thơ được chia làm hai phần Chơi cuộc tàn phai và Đã hóa chân trời.

Nói về Chơi cuộc tàn phai (ý từ bài thơ Tự mình chơi cuộc tàn phai) ông Nhật Chiêu nói rằng khi sinh ra chúng ta phải biết là ai rồi cũng đi đến con đường chung cuộc, tàn phai. Nói không phải bi quan mà nói để chúng ta biến con đường đó là một cuộc chơi chứ không phải là cuộc đày đọa.

Vậy nên bài thơ có câu: "Tự mình chơi cuộc tàn phai/Chao thân trong gió mà bay nhẹ nhàng".

Còn với Đã hóa chân trời, "hóa" ở đây là sự chuyển hóa, còn "chân trời" do chúng ta quy ước chứ thực ra không có đường chân trời, không có cái cuối cùng.

Mọi sự đều "vô thủy, vô chung". Chết cũng không phải là cái cuối cùng, sẽ chuyển thành cái khác chứ không biến mất. "Chẳng có cái sinh nào vĩnh viễn và cũng chẳng có cái diệt nào là vĩnh viễn".

Chính vì những chiêm nghiệm như thế nên Nghìn nghi lễ tình sẽ tiếp tục là một tập thơ hay để những độc giả yêu mến Nhật Chiêu mong muốn sở hữu, đắm chìm để thức tỉnh.

Nhật Chiêu - viết như là thở

TTO - “Chiều hôm ấy, gió thổi mạnh qua làng…”Nhật Chiêu bắt đầu truyện đầu tiên như thế. Như muôn ngàn truyện (cổ điển hay hiện đại) khác chúng ta từng bắt gặp, đã xảy ra và sẽ được viết.