Hình ảnh con ngựa không giàm không cương, bờm dựng lên, bay trong không gian - Thiên mã hành không là biểu tượng của tinh thần yêu tự do trong triết học phương Đông. Loài động vật đẹp, hữu ích, có đời sống lành mạnh như ngựa mà phải mang những tiếng xấu do loài người gán cho thì quả thật bất công. Vậy tôi xin có biện minh trạng như sau.

Đám người nọ tham ô, biến chất, thoái hóa kết hợp nhau để mưu cầu lợi ích nhóm thì ta cứ gọi là đám tham ô, việc gì phải đem ngựa gán vào để có câu: “Ngưu tầm ngưu, mã tầm mã” - Trâu tìm trâu, ngựa tìm ngựa? Mà xin lỗi, do bản năng bầy đàn, ngựa tìm đến sống chung với ngựa thì có gì là sai trái?

Ngựa lao động nặng nhọc; kéo xe, chở người, đua đường xa nên có ăn nhiều một chút. Nó chẳng ăn hối lộ của ai, không ăn bậy; chủ cho gì ăn nấy. Tôi nói điều này có các cơ quan pháp luật làm chứng. Nó hoàn toàn khác đám ăn hối lộ, ăn được thì càng ăn tới, chẳng muốn dừng lại. Vậy mà người ta nỡ gọi là “Ngưu ẩm, mã thực” - Uống như trâu, ăn như ngựa. Hãy vào sở thú mà xem, ngựa đâu có ăn nhiều bằng voi, hà mã hay tê giác.

Với trí thông minh trở thành quán tính, ngựa rất nhớ đường về. Chiến binh Mông Cổ uống say mèm, chỉ cần leo lên lưng con ngựa thân yêu, vỗ nhẹ một cái là ngựa chở anh ta về đúng lều. Ấy vậy mà người ta chế ra câu: “Ngựa quen đường cũ” để nói về cán bộ công chức đã bị kỷ luật vì sai phạm lại tiếp tục sai phạm. Sao không giỏi nói là “Cọp quen mồi cũ”?

Cuộc sống tình dục của ngựa khá ngay ngắn, chỉ động dục theo mùa. Tôi cũng chưa hề nghe chuyện con ngựa cái nào đi bán thân cho ngựa đực để lấy tiền như gái gọi bình dân hoặc cao cấp. Vì sao sự sai phạm do con người làm ra lại bị mắng là “Con đ… ngựa” để mang tiếng lây tới loài ngựa?

Người ta khoác lên cho con ngựa những tiếng chửi mà ngựa chưa hề làm. Con người mặc bộ đồ đẹp, xức nước hoa, đánh son phấn tràn trề, lái xe xịn đi chơi thì bị gọi là “Đi ngựa”. Ngựa có bao giờ đi nhảy đầm, bia ôm đâu. Có những anh nịnh lãnh đạo để kiếm chác chút quyền lực, công danh nhưng… nịnh trật chỗ, bị lãnh đạo đá cho ra rìa thì bị gọi là “Mó nhằm d… ngựa”. Ngựa có bao giờ làm lãnh đạo đâu, trời? Mà “trái cà” của nó cũng chẳng cần ai mó.

Dân Tây chê thịt ngựa tanh nên chỉ đóng hộp để nuôi chó. Đầu năm 2013, nhiều nước châu Âu rúng động vì thông tin gian thương bán thịt ngựa mà nói là thịt bò. Hóa ra, cái miệng sành ăn hạng nhất của các anh Tây cũng không phân biệt được thịt bò với thịt ngựa. Ở nước ta, một số nhà hàng, tiệm phở sang cũng mua thịt bò ngoại về bán. Tôi đồ chừng cũng có vài lần họ nhập lộn… thịt ngựa. Chỉ buồn cười cho mấy anh trưởng giả học làm sang, ăn nhằm tô phở ngựa trả gần triệu bạc nhưng vẫn khen “Phở tiệm đó ngon thật”. Đúng ra, phở ấy phải được gọi là phở lừa!

“Nhà khoa học” khảo sát sơ sơ, thủy điện cắn vào rừng quốc gia có thể làm đảo lộn sinh thái nhưng đã lỡ bợ tiền của bên đầu tư, bèn kết luận chỗ này làm thủy điện được. Thanh tra xuống “thăm hỏi” cơ sở qua loa, cầm một mớ tiền rồi hô có chút sai phạm nhưng không lớn, bèn cho qua. Các vị này đi xe hơi đời mới cáu chỉ, vậy mà đời có câu “Cưỡi ngựa xem hoa”. Ngựa đâu mà cưỡi? Họ xem thường dư luận, xem thường nhân dân chứ xem hoa cái gì! Bọn Sở Khanh lừa đảo tình tiền của gái tơ rồi chạy làng. Bọn lừa đảo vay tiền nói trả lãi cao cho người nghèo rồi bỏ trốn. Họ chạy làng, bỏ trốn bằng xe hơi, xe lửa, máy bay; có khi dông tuốt ra nước ngoài, cớ sao lại đưa ngựa vào đây mà gọi là “Quất ngựa truy phong”?

Tóm lại, con ngựa ngay ngắn đã dính vào những điều thị phi do con người gán cho. Vậy tôi xin có bài biện minh cho ngựa để bảo vệ cái… mã phẩm của nó. Bạn đọc nào thương tôi xin bớt dùng những câu đó. Còn lỡ dùng rồi thì xin cứ… dùng tiếp, hổng sao, bởi vì ta hiểu chữ ngựa theo lối ẩn dụ.

Xin chúc mọi người mã đáo thành công trong mùa xuân con ngựa.

Tuổi Trẻ Cười Xuân hiện đã có mặt tại các sạp báo. Mời bạn đọc đón mua để thưởng thức được toàn bộ nội dung của ấn phẩm này.