Ô Quan Chưởng rêu phong nay diện mạo mới toanh như cái cổng làng. Đền Quán Thánh (một Tứ trấn Thăng Long) sau khi “trùng tu”, màu sắc sinh động trên những bức phù điêu ở cổng đền đã “bay” mất hết, để lại một cổng đền xám xịt.

Phóng to

Đình Nam Hương - 75 phố Hàng Trống - tượng rồng bò ngược trên cầu thang dẫn lên đình, ôm lấy góc tường đình. Đình Kim Liên - Tứ trấn phía Nam - cổng đình cũ vốn mang nhiều ý nghĩa kiến trúc cổ xưa, nay bị phá đi để xây cổng đền mới, kiểu nhái theo cổng chùa Láng, và... bức bình phong của đình bị trổ thủng thành hình chữ thọ theo yêu cầu tùy hứng của các nhà “cung tiền” đầu tư. Tường thành cổ Sơn Tây với giá trị lịch sử tâm linh mà người dân đang chấp nhận, vậy mà nay đổ tiền vào phá đi xây mới. <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />

Không chỉ biến di tích lâu đời thành 1 tuổi, mà bài trí lại lai căng. Một thời dư luận phê phán cổng chùa Mía (Sơn Tây) xây tháp Cửu Phẩm án ngữ chềnh ềnh kệch cỡm, tòa tháp Phật 11 tầng như cái mũi tên trong khuôn viên hẹp chùa Trấn Quốc, phá vỡ không gian hồ Tây.

Nhưng nay, những công trình ấy đã... thua xa tòa tháp bảo tháp Báo Ân ở chùa Bằng A (Q.Hoàng Mai) đặt giữa khuôn viên lên tới 13 tầng, với 104 tượng Phật đồng lớn nhỏ bên trong 4 tượng Thiên vương bằng đá bên ngoài, nhìn xa trông chẳng khác tháp Thanh Tú Sơn ở Nam Ninh (Trung Quốc).

Vườn chùa Phổ Linh (Tây Hồ) đã “hiện thực” hóa thành những hàng rào bê-tông giả hình gốc tre và gốc cây... Tượng Phật đặt hai bên lối đi trông chẳng khác gì những bức tượng trong vườn cảnh ở châu Âu. Vườn thiền của người Nhật thì đang tràn lan ở những ngôi chùa nổi tiếng Hà Nội như chùa Trấn Quốc, Tảo Sách (Tây Hồ)...

Những nhà nghiên cứu “bỗng dưng muốn khóc” khi cổng chùa Vân Hồ (Q.Hai Bà Trưng) khi hoàn thành tu bổ, 2 con ly, sư tử bằng đá, cho đến cánh cổng chùa có những cái núm, nắm tay bằng đồng đúc theo hình con hổ kiểu Trung Hoa. Thậm chí tại chùa Một Cột, ngôi Quốc tự số 1 của nước ta, cũng tương tự vậy: Trước cửa tam quan và phía bên trong chùa là đôi sư tử trắng mới toanh.

Theo nguyên tắc tả dương - hữu âm, thì tượng sư tử đực phải đặt bên phải, sư tử cái đặt phía bên trái theo hướng của tượng Phật, nhưng ở đây họ “đặt” tùy hứng: Cái sang phải, đực sang trái, nhìn thấy ngộ mà cười đau hết bụng, rơi nước mắt!

MINH NGUYỆT (Hà Nội)

Phóng to Tuổi Trẻ Cười số 427 (01-05-2011) hiện đã có mặt tại các sạp báo. Mời bạn đọc đón mua để thưởng thức được toàn bộ nội dung của ấn phẩm này. Chúc bạn đọc có thật nhiều thời gian thư giãn thoải mái!